艺术学院2018级环境设计本1班 汪贝贝 廖妍捷 刘枫影 肖珍婵

一、选题意义及价值

生态环境保护事关“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦的实现，而人类生态意识的缺乏，是现代生态危机的深层次根源。此次新冠肺炎疫情爆发正是根植于部分公众缺乏尊重自然的理念，肆意捕杀、滥食野生动物，打破了人与自然和谐共生的状态。因此，让公众树立“尊重自然、顺应自然与保护自然”的生态文明理念，增强生态环保意识，显得尤为迫切。生态环境保护需要我们大家的共同努力，必须深刻反思我们在生态环境保护方面的不足，将“人与自然和谐共生”的理念转化为每个人的自觉行动。

二、研究内容

第一，生态环境保护的意义

面对资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势，必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，走可持续发展道路。生态环境保护是中国特色社会主义事业的重要内容，关系人民福祉，关乎民族未来，事关“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦的实现。党中央、国务院高度重视生态环境保护，先后出台了一系列重大决策部署，推动生态环境保护取得了重大进展和积极成效。

第二，生态环境保护的严峻形势

关于生态环境保护面临的严峻形势，十八大报告在第八部分强调：“面对资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势”，即生态环境保护的背景包括三个方面，一是资源约束趋紧；二是环境污染严重；三是生态系统退化。

第三，疫情下增强公众的生态文明意识的重要意义

人类生态意识的缺乏，是现代生态危机的深层次根源。此次新冠肺炎疫情爆发正是根植于部分公众缺乏尊重自然的理念，肆意捕杀、滥食野生动物，打破了人与自然和谐共生的状态。因此，让公众树立“尊重自然、顺应自然与保护自然”的生态文明理念，增强生态环保意识，显得尤为迫切。

这对公众提出了几方面的具体要求：首先，树立生态责任意识。当前我国部分公民生态责任意识仍然欠缺，部分公众认为生态环境保护事不关己。但此次疫情表明，人类行为对生态环境产生的后果往往牵一发而动全身，个体不文明的行为不仅会伤害生态环境，而且最终会伤及人类自身。应树立生态环境保护的主人翁意识，提高主动参与意识，维护全社会乃至全球共同的生态环境。其次，提高资源节约意识，反对滥用和浪费自然资源能源的行为，将节约资源能源视为生态伦理美德，形成全民节约的良好社会风尚。最后，培育简约适度的消费理念。随着消费主义兴起，部分公众产生了及时行乐、无限度满足自我欲望的消费观念，野味消费就是一种体现。近年来我国关于保护野生动物的宣传从未间断，但为满足口腹之欲食用珍稀野生动物的行为依然屡禁不止，野味消费甚至成为一部分人的炫耀资本，说明部分公众的消费观念仍存在扭曲。应提倡合法适度消费，反对过度消费和炫耀性消费，让人类的现实需求保持在自然环境的承受范围之内。

三、当代大学生如何践行生态环境保护

生态环境保护不仅要根植在意识里，更要落实到行为中，每一位公民都不能置身事外。《公民生态环境行为调查报告（2019年）》显示，我国公民在绿色消费、垃圾分类、监督举报和环保实践等领域尚存在“高认知度、低践行度”现象。可见，经过多年的生态环境宣传，公众已经普遍认识到生态环境保护的重要性，也对生态环境质量提出了更高要求，但公众自身的生态环境行为习惯仍还有较大改进空间。

因此，公众应积极提升自身生态环境行为水平，摒除陋习，一方面要在日常生活中践行绿色低碳、文明健康的生活方式，如出门时多采取骑行、乘坐公共交通工具等绿色出行方式，养成购物时自带购物袋替代塑料袋的习惯，购物时选择对环境伤害较小的产品；另一方面要积极主动参与生态环境治理，如通过官方网站为环境部门建言献策，或通过环保举报热线、“随手拍”等方式监督举报破坏生态环境的行为。公众行为习惯和消费方式的改变将进一步倒逼生产方式绿色化，从而将生态文明理念贯彻在产品生产、消费、使用和处置的全过程，构建人与自然和谐共生的绿色发展和生活方式。

生态环境保护是关系中华民族永续发展的千年大计、根本大计。建设生态文明，需要每一个公民提升生态文明意识，深化生物安全认知，维护生态环境法治，践行绿色生活方式。只有每个人都通过自身行为积极维护生态环境，做好践行者、推动者，弘扬生态文明主流价值观，形成人人、事事、时时崇尚生态文明的社会新风尚，好的生态环境才能持久地惠及每一个人。

四、研究成果

（一）调查结果的分析

2003年的那场非典，就是因为广州有人吃了果子狸，而果子狸身上，带有一种来自遥远山洞里蝙蝠的病毒，人们吃了果子狸，导致了一场烈性传染病的暴发。

17年后的今天，这些野味爱好者，再次引爆了一场全国性的卫生事件，只不过暴发的地点，从广州变成了武汉。2月7日上午，华南农业大学针对新型冠状病毒肺炎疫情研究公关情况举行了新闻发布会。会上获悉，华南农业大学、岭南现代农业科学与技术研广东省实验室教授沈永义、肖立华等科研人员，通过联合攻关，研究得出结论：穿山甲为新型冠状病毒的潜在中间宿主。个别人总是健忘，这非典才过去多久，又这么不讲究了，什么都贪吃，你自己贪吃，让全国人民买单。一些野生动物身上存在的病毒和细菌，对其本身并不致病，却可威胁人类健康。

野生动物自有它的生活环境，为了适应人类，它们已经去了深山老林，改变色泽，为的就是避开人类。而人类却为了私利跋山涉水、翻山越岭，千方百计要捉到它们。《资本论》中说：“一有适当的利润，资本就胆大起来。如果有10％的利润,它就保证到处被使用；有20％的利润，它就活跃起来；有50％的利润，它就铤而走险；有100％的利润，它就敢践踏一切人间法律；有300％的利润，它就敢犯任何罪行,甚至冒绞首的危险。”

（二）疫情背景下当代大学生对生态环境保护的思考

2020伊始，举国上下便笼罩在疫情的阴霾中。我们没有了商场、电影院、游乐园，没有了聚会、唱歌，旅行计划被打成一盘散沙，走亲访友也不得不往后搁置。原因何在?

倘若时光能倒流，回到最原始的状态，那么这一切又会是怎样?

回到2002年，阻止杰里米捡回那只受伤的蝙蝠，那么他是不是就不会因为感染狂犬病毒而离世；回到2003年，取缔非法售卖野生动物的商户，那么是不是就不会有“SARS冠状病毒”的肆虐；回到2019年，拉响“吃蝙蝠的人”的警钟，那么是不是就不会爆发“新冠疫情”。

回到人类还敬畏自然时，重新开始，那么是不是一切就都会好起来？

是否明白，有一个成语叫“自食其果”；是否明白，在处理自然问题上，罪行罄竹难书的人类必将受惩于一场场劫难；是否明白，大自然可以没有人类，但人类不能没有大自然。屋漏偏逢连夜雨，澳洲山火、印尼火山爆发、深圳极端天气等等，仿佛是自然对人类的惩戒一般，一一接踵而至。

人类总是被自己的能力蒙住双眼，自以为是的认为征服大自然不在话下。我们需要木材做家具时，懂得伐木，却不知以植树造林回报大自然；我们需要石油做能源时，懂得开采，却不知以适可而止来终止我们的贪婪；我们需要快节奏的生活时，懂得索取，却不知道保护环境、保护大自然。人类的背道而驰在消耗着大自然对我们的“善良”。《辉煌中国》中提到恩格斯的一句话：我们不要陶醉于我们对自然界的胜利，每一次这样的胜利，自然界都会对我们进行报复。我们要谨记，人类与大自然比能力是很小的，但是我们可以顺应大自然。

中庸之道要求我们不偏不倚。但随着时代潮流的不断推进，牺牲自然发展经济的现象司空见惯。殊不知，这已经破坏了人类与自然之间最原始的那层关系——“和谐”。世间万物都存在着一种和谐，一种平衡，谁也不能也没有权利去打破这种和谐，这种平衡。就像食物链中，大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，是恒定的原则，破坏了食物链，就破坏了生物的自由发展。面对每况愈下的环境现状，不少国家都已经采取措施以应对这场“人类浩劫”。

但仍有不和谐的因素迸发，这场“疫情”便是最好的例证。董卿在《主持人大赛》中说过：人与自然，人与世界都存在着一种平衡，如果失去了这种平衡，那么，对不起，枪响之后，没有赢家。我们不要让今日的狂妄，成为来日追悔莫及的眼泪。如果你还想享受碧海蓝天、洁净沙滩、绿茵环绕，那么请对自然保有敬畏之心。

今天的中国，正在像保护眼睛一样保护生态环境，像对待生命一样对待生态环境，创造一个“绿色中国”。此举不仅是对“绿色理念”的践行，更是对自然的敬畏。

究其上文“原因”所留下的问号，那么我想应该是人类对自然缺乏敬畏之心。黑格尔说过：“人类唯一能从历史中吸取的教训就是，人类从来都不会从历史中吸取教训。”这次疫情之后是否能警钟长鸣，你我都不得而知。但希望未来人类对自然始终怀揣敬畏之心，亘古不变。

（三）解决办法

1. 加强立法

我国现有《野生动物保护法》《陆生野生动物保护实施条例》，其立法重点在于保护“珍贵、濒危、有益的和有重要经济、科学研究价值的陆生野生动物”。在现有法律框架下，交易、运输、制售非重点保护野生动物或者其产品，在获得登记注册并获得批准之后，是合法的。这种表面上的合法活动，往往使的这些野生动物成为病毒宿主，构成这次疫情传播疾病的重要根源。所以，必须重新立法，严格禁止一切野生动物交易及活禽交易。全面禁止野生动物交易活动，严禁野生动物运输、观赏、展示、展演等一切经营行为，全面加强陆生野生动物管控。要落实农(集)贸市场、超市、餐饮单位、电商平台等经营场所管控责任。从野生动物捕获、交易、运输、商业展演等各个方面，明确监管主体和检查责任，对所涉及的单位及个人要严格刑事处罚，从根本上杜绝交易。

2. 实行分餐

对国人的就餐方式，积极倡导分餐，从每个家庭做起。从小培养孩子良好就餐习惯。对餐厅聚餐，要做强制性规定，对两人以上的一律分餐管理，不得违犯。这样会从根本上改变国人就餐方式，既利于节约，又防止交叉感染，包括一些传染病及幽门螺旋杆菌等的交叉传染，从根本上改善就餐习俗。树立文明就餐新礼仪。古人讲，食不言，寝不语。要严格禁止吃饭饮酒猜拳的陋习，吃饭公共场所禁止大声喧哗，讲究文明礼仪，培养新的就餐风尚。

3. 加强监管

要加强食品饮水公共卫生的监管力度，并加大财政投入，保证实施效果。制定相关的家庭及食品生产交易企业、饭店、旅店等相关单位新的卫生标准和实施细则，加大检查查处力度，保证按规范操作，符合规定要求，实现卫生达标。要加强对各小区物业维护水源、公共管道定期清理的检查监督力度。增加检查频率，加大处罚力度，保证卫生最后一公里实现达标的效果，切断新的传染源。要加大公共场所，人员密集等场所的卫生管理，提高标准和要求。加快推广垃圾分类实施步伐，从根本上提高人民生活环境的卫生水平。 

4. 正确选择

远离疫情，需要我们每个人做出选择，改变自己，反思我们现有的不良习惯和行为方式，也需要全社会持续关注和大家的共同参与。在杜绝陋习同时，建立起一套全新的生活方式，培养新的生活习惯，提升我们的文明程度。国家由富变强，体现的不只是物质富裕，科技发达，更重要的是要增强我们的软实力。这其中，良好生活习惯、高质量的卫生环境和文明程度是最重要的内容。这次疫情提醒我们，杜绝不良嗜好，尊重生存环境，树立敬畏自然、尊重自然的理念。改变生活方式，已经刻不容缓，对此我们别无选择，必须立即行动，从你我做起，保证人与自然和谐共生。

五、研究中存在的不足及举措

（一）缺少对事情的双面性的分析

新冠肺炎疫情不可避免会对经济社会造成较大冲击。越是在这个时候，越要用全面、辩证、长远的目光看待我国的发展，越要增强信心、坚定信心。

习近平总书记指出：“综合起来看，我国经济长期向好的基本面没有改变，疫情的冲击是短期的、总体上是可控的，只要我们变压力为动力、善于化危为机，有序恢复生产生活秩序，强化‘六稳’举措，加大政策调节力度，把我国发展的巨大潜力和强大动能充分释放出来，就能够实现今年经济社会发展目标任务。”对此，我们一方面要充分认清当前国内外经济形势的深刻变化，在困难和挑战面前保持清醒头脑，采取有针对性的措施解决好新出现的问题；另一方面也要保持推进生态环境保护的战略定力，不能因为经济发展遇到一点困难，就开始铺摊子上项目、以牺牲环境换取经济增长。

（二）应对生态环境保护的积极举措

1. 要切实提高国家生物安全治理能力

生物安全事关人与生物圈的关系。人的生存和发展离不开生物圈的繁荣，保护生物圈就是保护我们自己。人类文明要实现永续发展，就必须加快迈向生态文明，实现人与自然的和谐共生。这次疫情已经反映出我国在国家生物安全治理能力上存在的不足，对此需积极应对挑战，更好构建国家生物安全体系。必须看到，合理管理与保护野生动物是维护生物多样性的重要举措，是实现生物安全的重要一环，是建设美丽中国、推进生态环境保护的重要内容。要尽快建立健全野生动物管理与保护的制度体系，全面禁止非法野生动物交易，尽快推动出台生物安全法，加快构建国家生物安全法律法规体系、制度保障体系。

2. 努力推动以生态优先、绿色发展为导向的高质量发展

保护生态环境和发展经济从根本上讲是有机统一、相辅相成的。在以往的实践中，一些地区以资源环境为代价换取了一时的经济增长，但事实证明，这种增长已经难以为继，必须转变发展方式，推动以生态优先、绿色发展为导向的高质量发展。这一态势在此次疫情中表现得尤为明显。受到疫情影响，一些传统行业受冲击较大，但也要看到，智能制造、无人配送、在线消费、医疗健康等新兴产业则展现出强大的成长潜力。从这个角度看，疫情对经济社会发展既是挑战也是机遇，需以此为契机，改造提升传统产业，培育壮大新兴产业。特别是要大力推动绿色环保产业发展，真正走上以生态优先、绿色发展为导向的高质量发展新路，做好经济发展和生态环境保护相协调相促进的大文章。

六、研究性学习收获

（一）形成正确的环境保护意识的必要性

随着经济水平的提升，一些工业和人为活动对环境造成了破坏，使得环境不要受到威胁，所以必须要提高公众对环境保护意识。有些社会公众人员的环境保护意识不足，并且国家与环境保护有关的法律法规不健全，所以必须要加强对公众的环境宣传教育，因为加强环境宣传教育可以让人们对保护环境有正确的认知，让人们树立正确的道德观。同时，通过法律和道德来约束人类的行为，进而开展公众环境保护活动，从根本上改善人类的生存环境。

（二）团队合作是研究性学习的基本特征

研究性学习的表现形式一般是以小组合作学习、小组合作研究为基本形式，其结果如何往往取决于小组成员间的合作程度，合作越好，信息收集、加工、处理越快，通过合作学习和研究，学生可以取长补短，取得高质量的成果，与此同时，在共同参与的过程中，学生还需要了解不同人的个性，学会相互交流。有效地培养学生的合作精神、合作方法和人际交往能力。 

（三）新冠病毒疫情背景下认知生态环境保护的重要性

从环保的角度来说：“环境对人类的报复”是“人祸”由于人类的发展和开发超出了环境有限资源的承受能力，环境生态系统的循环被破坏“病菌”不得不找人类宿主共存。而且是人类与“病菌”共生的“生死劫”，人类对“病菌”的抗争能力非常渺小，人类只能忍受忍耐与“病菌”共生。